《道德经》与人生智慧
《道德经》与人生智慧
----高二第四周道德讲坛
古今中外名家对《道德经》从来不不乏溢美之词：中国近代开眼看世界的先驱魏源说：《老子》是一本救世的书；列夫托尔斯泰说：“我受中国的孔孟影响很大，受老子的影响巨大”；尼采说：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得”；鲁迅：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
本周高二级部为弘扬和发掘传统文化，汲取人生营养，启发中学生的学习和生活实际，由语文叶明焱老师为学子们宣讲《道德经》与人生智慧。
老子，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间。曾在周朝典籍收藏之所--守藏室为吏。老子身处其中，如饥似渴，如蛟龙游入大海，如雄鹰展翅蓝天，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨。三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
叶老师概括老子的哲学思想主要有三个关键词：自然、无为、道。道家不仅将自然无为原则贯彻到各个领域，而且作为终极价值，安置生命的终极关怀。
道是宇宙本原与规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道涵义非常广，有治国之道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”；有圣人之道：“是以圣人处无为之事，行不言之教”；养生之道：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”，提倡静养、养神、养气，五色五音就如同今天的手机、游戏、娱乐、小说一样叫人迷失了心智；处世之道：“知足不辱，知止不殆，可以长久”，“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿”，“上善若水。……居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。
老子的《道德经》对当今青年的人生启示。如果身居高处，要知道 “大成若缺，其用不弊”，意思就是“最大最圆满的成就就好像有缺陷一样，但它不会起坏作用”。但成功者毕竟是少数，芸芸众生中还有很多人徘徊在最底层，或努力无门，或正在拼搏，短褐穿竭，箪瓢屡空，他们最容易失意，该如何面对自己呢？老子提醒地处卑微的大多数，“言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”真正有本事有能力的人通常都很不起眼，一个人真正的美丽是内在的丰富，它不仅代表着一个人的道德修养，还能弥补外在的不足，或是使外在的美丽更加丰满成熟。还有那些不位居权贵，不身居蝼蚁，平凡的我们在日常生活中应该遵循怎样的道理呢？第一，“圣人之道，为而不争。”第二，“知不知上，不知之病。夫唯病病，是以不病。”第三，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”如何理解呢？第一、柔弱，天下没有比水更柔弱的事物了。第二、谦下，它“处众人之所恶”，甘愿停留在卑下的地方。第三、不争，它善于滋润万物，却从不与之相争。”
00后跟老子学什么？叶老师引经据典，第一，告诫00后们要“自知”、“自爱”。00后的学子们因为社会性的孤独，容易做一些超出道德范围的举动，企图来吸引别人的关注和关爱，社会没能跟得上他们心理的成长步伐的确是无可奈何的现实，但是就是因为别人无暇关爱自己才更要爱自己。如果连自己都不爱自己了，那么别人还有什么理由爱你呢？第二，“是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此”，意思是“因此大丈夫应身处德厚的地方，存心与朴实的交往，不与浮华的往来。所以要舍弃浅薄与浮华，而取得敦厚与朴实。”这句话告诉00后要重道重德。人若无德，那么即使腰缠万贯可能还不如一个乞丐，脱离了德的路线就会偏离“道”，偏离为人的宗旨。第三，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”一切大的成就都是靠点点滴滴累积起来的，没有一步到位，也没有一步登天。00后们因为年龄关系尚不够沉稳，容易受社会某些现象的影响而急功近利，例如用一些不太正常的手段搏出名等等，“成功是没有什么捷径的”。 第四，“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话是说“不目空一切所以才能明见事理，不自以为是所以才能显扬，不自我夸耀所以才能有功，不自尊自大所以才能长存。正是因为不与人争，所以没有人能与他相争。”
无论做什么事情，都讲究一个“度”字，既不能有不足之处，也不能有过分之处。人生，过刚易折，过柔则靡。叶老师建议学子们手持一本《道德经》，学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。人生长路漫漫，且行且珍惜！
